La visite De L'Encyclopédie Internationale QPEDIA dans la région d'Asir : la première visite / Gouvernorat de Sarat Abidah Partie 3

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• 2020-01-12 23:31:08
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Marchés:

Les marchés locaux hebdomadaires ont été établis dans toute la région et les opérations d'achat et de vente sur ces marchés ont été effectuées en espèces ou à terme, conformément à l'accord et à la confiance entre le vendeur et l'acheteur, par le garant, la personne choisie par l'acheteur. et le vendeur, en tant que garant de l'acheteur jusqu'à ce qu'il atteigne le montant convenu.

Par le passé, les ventes sur ces marchés ont également été troquées. C'est comme si un acheteur offrait une demi-livre et un tiers (mesure mod) de maïs pour un kilo de fruits, etc.

Ces marchés ont également joué un grand rôle dans la connaissance mutuelle et le renforcement des anciennes relations et liens entre amis des différents villages entourant le marché. Les marchés étaient également anciens dans le passé pour les nouvelles locales et les publicités.

Les marchés anciens et modernes sont également considérés comme un centre de diffusion de la parole de vérité de la part des prédicateurs, afin d'inciter les gens à obéir et d'éviter les violations de la loi de Dieu, et à travers ces marchés, tous les produits agricoles, toutes sortes de bétail étaient proposés. , en plus des bijoux et autres offres commerciales.

Et avant l'ère saoudienne, chaque tribu protégeait son marché de tous les problèmes qui pouvaient s'y produire et le résolvait même si elle nécessitait une intervention pour le résoudre avec des armes. Il y avait un certain nombre de marchés fréquentés par les gens et les tribus, ainsi que par les habitants des villages proches de ces marchés.

Et les magasins des deux côtés du marché, au milieu d'une grande cour, et ces magasins dans les étages inférieurs des maisons de boue et sont souvent loués à des frais nominaux pour les commerçants tribaux et certains commerçants d'autres tribus.

Quant à la place, elle s'adressait aux marchands ambulants ou marchands, venus de villes et de lieux lointains. Sur ces marchés, il y avait des cours latérales pour les vendeurs de chameaux, de moutons, de bétail et autres. Quant à l'ère saoudienne, et à la lumière de la renaissance vécue par le Royaume d'Arabie saoudite.

 À la lumière de la renaissance et des progrès dans tous les domaines, et de l'instauration de la sécurité - grâce à Dieu Tout-Puissant, qui vit dans notre chère patrie, la diffusion des moyens de transport et la mise en place de routes reliant toutes les villes et villages du Royaume avec les uns des autres, ce qui a eu un grand impact en facilitant la circulation des personnes d'une ville à l'autre, ainsi que le transfert des échanges et des vendeurs vers les grandes villes; c'est pourquoi ces marchés se sont affaiblis, puis ont progressivement disparu. Ces marchés sont:

• Marché de Bani Bishar.
• Marché du vendredi à Al Alkhlf.
• Marché du lundi à Osran.
• Marché du mardi à Zahrat Bani Bishar.

 

Les marchés qui restent sont:

1- Marché de Khamis Abidah.

2 - Marché Al-Farshah

Le processus décisionnel a créé un marché n'importe où dans le passé. Et c'est avant l'ère saoudienne - cela exige de la sécurité et de la stabilité, et d'assurer la sécurité et la protection des amateurs de marché, et c'est ce qui est nécessaire pour l'établissement de ces marchés qui étaient protégés par son peuple. Pour chaque village qui a un marché, les propriétaires du village protègent ce marché.

Le marché (Khamis Abidah) était l'un des plus anciens et des plus grands de ces marchés, car il a été évalué au point de rencontre d'un certain nombre de routes, et il est considéré comme un centre majeur, car il sert de médiateur à tous les villages et tribus, en plus de qu'il s'agit d'un passage pour toutes les caravanes commerciales et les caravanes de pèlerins qui traversent cette région.

Par conséquent, la décision d'établir le marché devait étudier la capacité, la force et le prestige de ce marché pour préserver sa position et son importance et garantir l'argent et la vie des gens.

Les gens de la question ont pu établir ce marché pour fournir ce qui est nécessaire à sa création, en termes de localisation stratégique et de protection nécessaire.

Les hautes terres occidentales sont situées au-dessus du bouclier occidental, et elles se sont formées pour la troisième fois en raison du recul de la mer Rouge, et atteignent leur sommet au sud sur le plateau du Yémen en raison de sa présence dans l'articulation de deux réfractions, et de la présence du plateau dur de Danakil à Djibouti, qui a conduit à la vulcanicité et la largeur de cette ceinture varie entre (40 et 140) km, et elle est bordée à l'ouest par la plaine côtière, à l'est par le plateau d'Aljima, puis par le plateau Hijaz, puis par le plateau Najd, puis par le plateau Aseer, et par le plateau Najran, et ce sont des hauts plateaux occidentaux qui entourent les hauts plateaux.

La hauteur maximale de ces hauteurs dans le Royaume est de Jabal Al Souda (3248) mètres, répartis sur les monts Sarawat du Yémen à l'Alhada à Taif, puis les monts Hijaz qui sont plus larges et moins hauts, puis les monts Médians au nord, et chaque groupe est divisé en groupes secondaires qui peuvent être divisés en deux parties d'ouest en est:

• La chaîne côtière: elle est moins élevée. .
• La chaîne principale: les hauts plateaux occidentaux.

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Il est formé par une explosion soudaine vers la mer Rouge, et progressivement vers l'est, et le sommet appelé Al Shaaf - qui est la ligne de partage des eaux - plus proche de la mer Rouge, et donc les vallées de l'est sont larges et lentes comme Biyah; tandis que vers la mer Rouge, ils sont courts, étroits et très rapides, tels que:

Sabya, Baish, Jizan, etc., la raison de l'ascension du Sarawat était qu'il s'agissait d'un dôme, et lors du recul, des bords obliques se formaient, et pendant le mouvement d'espacement et de tension, un mouvement de compression formait les hauteurs.

 

Arbres et plantes:

Le terrain contrôle directement l'environnement des plantes, car elles déterminent leurs types. La hauteur et la pente, l'estomac des vallées et les plaines sont des environnements différents pour de nombreux types de plantes, en plus d'autres facteurs, tels que le type et la profondeur du sol, et leur teneur en matière organique, humidité et température, le fait que ces facteurs, ou certains d'entre eux, sont à l'origine de la propagation d'espèces, ou de plusieurs types dans l'environnement sans l'autre.

Ces environnements peuvent former différents groupes de plantes qui s'acclimatent les uns aux autres, et sont avec d'autres formes de vie, un système vital dont chacun a besoin pour l'autre; et d'autres se caractérisent par sa grande capacité à s'adapter rapidement en plusieurs endroits variant en hauteur ou à proximité de la surface de la mer, ou l'élévation de température est Son effet est limité sur sa propagation.

Alors que nous constatons que les plantes Juniper sont les facteurs les plus importants dans leur croissance, ainsi que la température. Il pousse dans des endroits plus élevés, et sa croissance et sa souveraineté sur d'autres groupes augmentent à mesure que la hauteur augmente, de sorte que sa souveraineté est presque absolue sur d'autres plantes lorsque la hauteur atteint 3000 mètres au-dessus du niveau de la mer.

 

Lieux où les forêts sont réparties:

La forêt répartie dans la région de l'Aseer est concentrée sur la chaîne des monts Sarawat et ses versants est et ouest, et les genévriers forment l'épine dorsale de ces groupes en raison des caractéristiques de cet arbre, qui en a fait le plus répandu, en plus de sa pertinence. de ces endroits.

Les genévriers sont vivaces, jusqu'à 800 ans, si vous n'êtes pas altéré et enlevé. Il existe deux types de genévriers, le premier est ramifié et le second est de forme pyramidale; les feuilles de genévrier sont des aiguilles, qui tombent après la fin de leur vie, bien que l'arbre soit à feuilles persistantes, et ces feuilles contribuent à l'amélioration des propriétés du sol environnant.

 

Division forestière:

Les forêts de la région peuvent être divisées en trois sections:

Premièrement: les forêts d'altitude:

Les genévriers en forment la plupart et se mélangent à d'autres espèces, en particulier dans les endroits de basse altitude, comme les olives sauvages et l'Acacia asak.

Deuxièmement: les pentes et les plaines occidentales:

Ces zones accidentées sont très escarpées, formant des vallées à la fin, puis des zones plates le long de la mer Rouge, et se propagent dans les oliviers et plusieurs types d'Acacia, et sont mélangées avec des genévriers en haut lieu, et avec Tamarix et Zizyphus dans les vallées .

Les arbres Zizyphus sont d'une grande importance pour les apiculteurs, car le miel de Zizyphus est l'une des espèces les plus chères.

Plus les côtes de la mer Rouge sont proches, plus les arbres Doum et Arak abondent et ils sont mélangés à des espèces d'Acacia, comme Acacia tortilis et Acacia ehrenbergiana.

Troisièmement: Forêts des plaines orientales:

Ces forêts sont des grappes d'arbres concentrées dans les vallées et à proximité, et le déclin progressif de ces zones affecte la propagation des types de plantes, de sorte que les acacias sont mélangés avec des genévriers dans les endroits les plus bas et dans les vallées, les arbres de Tamarix sont plus répandus , et cela a besoin de ces plantes pour plus d'eau Alors que les arbres Acacia ehrenbergiana se trouvent dans des endroits semi-arides sur les plaines orientales de la chaîne de montagnes Sarawat.

 

Éducation à Sarat Ubaida

Établissements d'enseignement dans la seconde moitié du quatorzième siècle AH:

Les établissements d'enseignement avant l'unification du royaume étaient très peu nombreux dans tout le royaume en général, et à Sarat Ubaida en particulier, à l'exception de Hijaz, qui avait une sorte d'enseignement organisé, compte tenu de la présence des Deux Saintes Mosquées.

Et l'éducation à Sarat Ubaida consistait à prêcher des juristes et des érudits, et des étudiants en sciences, et à les guider vers les gens dans les marchés et les mosquées, et parfois il y avait quelqu'un qui enseignait aux garçons dans son village ou dans sa résidence, et s'appelait le quartier général désigné pour l'éducation au début de la seconde moitié du quatorzième siècle AH Les noms les plus célèbres sont:

Marabouts, écoles coraniques, école ou Muelama entre autres noms dont la circulation varie d'un endroit à l'autre.

Le juriste ou l'enseignant qui enseigne aux élèves se voit attribuer plusieurs noms, notamment:

Le juriste, Al-Mutawa, le cheikh, l'enseignant, le grand-père, l'éducateur ou l'oncle, et ils diffèrent également d'un endroit à l'autre. Le roi Abdul Aziz - que Dieu lui fasse miséricorde - a pris soin de lui depuis qu'il a simplifié la sécurité sur l'île en la réunissant sous le nom du Royaume d'Arabie saoudite qui prône l'unité d'Allah.

Et depuis qu'il est entré à Riyad, il a réalisé l'importance d'unifier l'île en un seul pays.

De nombreux historiens ont raconté que les difficultés qu'il a rencontrées pour unifier la péninsule arabique ne l'ont pas dissuadé de ses intérêts en matière d'éducation, alors - que Dieu ait pitié de lui -, l'éducation était l'une des priorités les plus importantes qui n'acceptent pas le décalage.

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Naturellement, sa vision globale englobe toutes les parties du royaume pauvre et aux ressources limitées, qui est constitué de sols étirés et difficiles. Il a été sa principale préoccupation de travailler dans l'éducation en fonction des ressources humaines et des capacités matérielles disponibles, afin que la société ne reste pas impuissante face à l'ignorance, qui est un élément fondamental de la pauvreté et de la maladie des filles.

L'intérêt pour l'éducation au début de l'unification du Royaume était grand, sachant que les vingt premières années de l'unification du Royaume ne sont pas tombées entre nos mains sur ce qui indique l'existence d'écoles régulières, mais l'éducation et le travail étaient sur la base de ce qui prévalait en présence des écrivains des anciennes mosquées, puis des écoles d'Al-Qarawi que c'était comme suit:

 

Écoles d'Al-Qarawi:

Ces écoles sont attribuées à Son Éminence Cheikh Abdullah bin Muhammad Al-Qarawi d'Unayzah, l'une des villes d'Al-Qassim, qui a appris dans sa ville, puis s'est rendu dans certaines des principales villes du Royaume pour demander des connaissances de la part de juristes, pour augmenter la charia et les sciences linguistiques, et se rendit en Inde pour apprendre par certains de ses savants, et après son retour, le cheikh Muhammad bin Ibrahim Al Sheikh.

Après une période d'opinion, le cheikh Muhammad Ibrahim Al-Sheikh, pour diffuser l'éducation dans le sud du Royaume d'Arabie saoudite, en l'an 1358 de l'hégire, s'est installé dans la ville de Samtah, et y a ouvert une école, et a commencé à enseigner aux gens, puis élargi pour ouvrir des écoles jusqu'à ce que la zone comprenne tout Jizan, Et a eu un impact tangible dans cette région représentée dans l'augmentation du nombre de personnes instruites.

En 1366 de l'hégire, Cheikh Al-Qarawi a rencontré l'émir de la région d'Aseer à l'époque, le prince Turki Al-Sudairy, et ce dernier a discuté avec lui des progrès de ses écoles à Jizan, alors il lui a parlé de leur intégrité , et qu'ils vont bien, alors le prince a admiré ce qu'il a entendu de Sheikh Al-Qarawi, et lui a demandé de demander à la région d'Aseer une part de ses efforts et de ses activités, Sheikh Al-Qarawi a apprécié la proposition du gouverneur de la région d'Aseer.

Le Cheikh a envoyé un télégramme à Sa Majesté le Roi Abdulaziz - que Dieu lui fasse miséricorde - lui demandant la permission de l'autoriser à travailler dans la région d'Aseer, et l'approbation est venue du Haut Commissaire.

À partir de cette date, le cheikh a commencé ses activités à Aseer, en le contactant en vertu du juge Abha, Sheikh / Abdullah bin Yusuf Al-Wabel, qui avait des séminaires dans sa mosquée (Mosquée Manazir au centre-ville d'Abha à l'époque), et il y enseignait le Saint Coran et ses sciences, le hadith et ses sciences, la jurisprudence, les principes et les exigences de l'islam.

Les universitaires et les juges de la région d'Aseer ont obtenu leur diplôme, ce qui a eu un impact tangible dans la prédication et l'orientation, notamment Sheikh Hassan Al-Alami, Sheikh Hashem Al-Naami, Sheikh Abdullah Al-Hakami et bien d'autres, ainsi que de nombreux autres chercheurs et cheikhs. qui avait eu une influence et une participation à la renaissance scientifique au cours de la dernière période.

Cheikh Al-Qarawi a demandé à Sheikh Al-Wabil de lui fournir un groupe de génies de ses élèves, pour être le noyau des enseignants des écoles d'Al-Qarawi dans la région d'Asir et ses annexes. Ces enseignants ont enseigné et plaidé auprès de Dieu sous la supervision de Sheikh Al-Qarawi.

La province de Sarat Ubaida a été d'un grand intérêt pour le cheikh Abdullah Al-Qarawi. Il a visité le gouvernorat et a commencé à ouvrir des écoles dans les villages du milieu afin de rassembler les petits villages voisins et de soutenir l'enseignement pour ceux qui trouvent des compétences parmi eux. Cela, et il dépensait pour ces écoles grâce à l'aide que Sa Majesté le feu Roi Abdulaziz a reçue.

La durée des études dans les écoles d'Al-Qarawi n'était pas limitée aux années connues en raison des différents niveaux d'élèves d'un élève à l'autre. Quant au programme scolaire, il était représenté dans le Saint Coran, son intonation, monothéisme et jurisprudence, hadith et calligraphie et numératie.

Quant aux dépenses pour les écoles de Sheikh Al-Qarawi, elles l'ont d'abord été de sa poche - selon les circonstances de temps et d'espace - et ce que le roi lui a fourni - que Dieu lui pardonne -.

Les écoles étaient principalement situées dans des mosquées, les bancs d'école étaient en sable ou en nattes, et les outils scolaires étaient en planche de bois et en encre faite avec du charbon de bois ou du calcaire.

Les écoles de Sheikh Al-Qarawi ont continué jusqu'en 1379 de l'hégire, partout où la province a commencé à récolter ses fruits, représentée par des étudiants de la connaissance et de la connaissance qui ont eu un bon impact dans la diffusion de la connaissance et de la connaissance, alors Dieu récompense Sheikh Abdullah Al -Qarawi pour eux avec la meilleure récompense et récompense.

Le roi Abdulaziz - que Dieu lui fasse miséricorde - a jeté les bases de la croissance civilisationnelle de la communauté saoudienne selon une méthodologie de décret, et il suit les enseignements de l'islam, et a confié les tâches du ministère en construction à Son Royal Altesse le Prince Fahd bin Abdulaziz - que Dieu le protège - en tant que premier pionnier de la science et de l'éducation du point de vue de surmonter les difficultés et de diffuser l'éducation dans tout le Royaume.

C'est ce qui a été fait en quelques années, grâce à Dieu, puis la sagesse, l'effort et le don des premiers, basés sur le fait que le progrès des peuples ne se fait que par le progrès de l'éducation, et il comprend les pays du pays.

L’éducation a connu de grands développements après l’année 1373 de l’hégire aux niveaux horizontal et vertical, et c’était un signe de développement horizontal d’élargir l’ouverture des écoles et d’accroître leur équipement pour correspondre au montant croissant que reçoivent les élèves. Le district éducatif de Sarat Ubaida a connu une croissance croissante du nombre de ses écoles à tous les niveaux, jusqu'à ce que chaque zone comprenne une colonie «Hegra» ou un rassemblement de population.

L'éducation s'est développée au niveau vertical en préparant les programmes appropriés qui ont conduit aux résultats souhaités dans les connaissances, les compétences et les valeurs de l'apprenant. Les programmes éducatifs ont maintenu l'identité civilisationnelle de la communauté et la valeur du nodal, représenté dans le message du véritable islam, et ont travaillé à lui fournir des connaissances scientifiques et intellectuelles, pour produire des générations. Capable de construire la société saoudienne contemporaine.

Le gouvernorat de Sarat Ubaida a connu un changement quantitatif et qualitatif de l’éducation après l’année 1373 de l’hégire, notamment après la mise en œuvre des plans quinquennaux initiés par l’État depuis 1390 de l’hégire,

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Tout le monde dans cette province en a profité. L'éducation lui est devenue accessible grâce aux efforts considérables déployés pour faire la course contre la montre pour rattraper la civilisation moderne. Même le service d'éducation a atteint toutes les régions de la province en des années record, peut-être le plus répandu des autres services.

Services de santé scolaire À Sarat Ubaida, une unité de santé scolaire a ouvert ses portes pour fournir des services aux élèves et au personnel éducatif.

Il a profité à un large segment des employés de l'éducation et des étudiants en leur fournissant des soins de santé primaires, en plus de vacciner contre les maladies épidémiques, et cette unité a fourni - dans une large mesure - des services de santé aux étudiants grâce à des visites sur le terrain dans les écoles, et l'examen de l'état de santé des étudiants, en particulier dans les secteurs de Tihamah et d'Alshrq.

L'unité de santé scolaire effectue des tâches de base dans le domaine de la santé à travers les activités suivantes: Examen de santé de l'élève au début de son entrée à l'école primaire, pour voir l'étendue de sa capacité à étudier, en particulier ses sens qui le qualifient pour entrer l'école.

Examiner l'élève lors de son transfert de l'autre étape et lui remettre le rapport nécessaire à son admission en école préparatoire ou secondaire.

Faire le suivi des cas qui ont été admis à l'école et qui nécessitent des soins, voir dans quelle mesure ils réussissent à poursuivre leurs études. Fournir des soins primaires au personnel éducatif du gouvernorat, ainsi qu'aux étudiants, et orienter les cas nécessitant des hôpitaux dans le gouvernorat.

Surveiller et surveiller l'état de santé de l'école en inspectant les installations scolaires en général. Fournir des vaccinations contre les maladies épidémiques aux étudiants et généraliser cela au personnel éducatif du district scolaire également. Même s'il n'y avait qu'une seule unité desservant la province jusqu'au 1403 de l'hégire, en plus de la difficulté à universaliser les services de santé pour les étudiants.

Compte tenu de la géographie du gouvernorat et des difficultés que rencontrent souvent les étudiants, cette unité a exécuté les services qui lui étaient confiés selon les besoins.

 

Sites archéologiques du gouvernorat de Sarat Ubaida:

Comme la profondeur historique de cette région la rend riche en sites archéologiques de valeur historique, dont la plupart s'étendent avant l'islam, dont certains remontent à l'ère de l'islam, et ceux trouvés au cours des civilisations islamiques successives et successives.

Certains de ces éléments peuvent être indiqués comme suit: -

 

Inscriptions et dessins:

Ce sont des peintures gravées sur les rochers des montagnes, et elles sont représentées dans des écrits en arabe non parlé, en plus des dessins exprimant les intérêts de leurs fonctionnaires d'alors, elle est représentée en honoraires, chevaux, chameaux, chevaux, autruches et autres.

Ces frais sont situés à Masher Mountain, près du centre d'Al-Arkien, à environ (30) km du siège de la province, ainsi qu'à Raghad et Qarn Alsuwid près de Masher Mountain; il y a aussi des inscriptions à (barrage d'Aljemma) à l'ouest de Sarat Ubaida qui est mentionnée dans le Livre des tribus de la région d'Asir par Umar ibn Faghah al-Amrawi, il a mentionné qu'elles ont été créées au IVe siècle après JC, et il a dit qu'il y avait inscriptions anciennes.

Nous avons visité le barrage Gemma pour voir de près le barrage lors de notre visite scientifique, et je l'ai trouvé un ancien barrage dont il ne restait que des vestiges mineurs et le temps et les facteurs naturels sont passés. Comment nous souhaitons susciter l'intérêt de la branche du ministère de l'Agriculture et des autorités compétentes de la province.